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北方有一条坐龙，其风采贯穿天地。在黑龙江省博物馆的“镇馆之宝”特展区，陈列着一件造型别致的金代铜坐龙（见图①，黑龙江省博物馆供图），该馆的馆标也采用了这尊铜坐龙的剪影（见图②，黑龙江省博物馆供图），突出了黑龙江特有的金源文化。

记者：这件文物为何能成为黑龙江省博物馆馆标的核心形象？

覃劲：2014年，黑龙江省博物馆评选出了以金代铜坐龙为首的“十大镇馆之宝”，这些是最具代表性的文物。同年，博物馆面向社会公开征集馆标设计方案，共收到189件/套作品。大家一致认为，金代铜坐龙凝聚了金源文化的精髓，展现了博物馆的地域馆藏特色，兼具美学价值和历史代表性，因此成为馆标的理想选择。

馆标的设计理念，采用了铜坐龙的剪影以及1962年郭沫若为黑龙江省博物馆题写的馆名作为主要元素，突出了独特的文化气质和辨识度。

记者：这件金代铜坐龙集四种动物形象于一身，在器物造型和铸造工艺上有什么独特之处？

覃劲：这尊金代铜坐龙通高约19.6厘米，重2.1千克，是铜铸后经过打磨和錾刻修饰制成的。从外形看，它集合了龙、麒麟、狮、犬的形象和特点，呈蹲坐姿态，龙首微微抬起，嘴巴张开仿佛在吟啸，肩膀略微前弓，左前腿翘起，爪子踏在瑞云上，瑞云与后腿相连；右前腿略向前伸直，爪子与地面接触，龙尾向外卷曲，龙首、肩部和四肢装饰着卷鬣。

坐龙整体呈现出蓄势待发的状态，同时具有很强的视觉美感，脚下的扁钉确保了器物整体结构的稳固平衡，实现了实用性和观赏性的完美结合。其设计构思和工艺水平高超，巧妙融合了女真民族浓厚的渔猎元素与汉文化元素，形象生动，风格古朴，是金代铜铸艺术的珍品，也是多民族工艺融合的实物范本。

记者：目前学术界对其具体用途和历史价值有什么研究？

覃劲：关于它的用途，研究人员根据《金史》中“轼上坐龙改为凤”“大辇……顶轮施耀叶，中有银莲花，坐龙”等记载，结合铜坐龙右前趾爪下的扁钉样形制，推测它可能是御用车辇上的装饰物。也有专家结合其他金代铜坐龙的出土地点和坐龙的基本特征，推测它是皇家幄帐及经藏柱柱头或景钟架顶上的装饰，兼具辟邪保平安的功能，是金代皇家重要的礼仪用具。

从历史价值来看，雄踞北疆的金代女真民族吸收了汉风，同样承载着华夏儿女的文化认同和精神信仰，沉淀着与龙相关的古老印记。尽管铜坐龙的实际作用还没有统一结论，但可以肯定的是，金代铜坐龙从一个独特的角度展现了女真民族从部落走向王朝、主动吸收中原文明的过程，有力地印证了中华民族多元一体、各民族交往交流交融的历史脉络，堪称金源文化的代表性文物。

记者：这样一件金源文化的代表性文物，当年是如何被发现并收入博物馆的？

覃劲：金代铜坐龙的发现很偶然。1965年秋天，一位裴姓农民在阿城县（今哈尔滨市阿城区）金代早期都城上京会宁府遗址劳作时，发现了这件器物并自己保留。几年后，铜坐龙被交给了当时的阿城县文管所，1990年又调拨到黑龙江省博物馆收藏至今。

在黑龙江省博物馆“十大镇馆之宝”评选活动中，经过专家评议和公众投票，一级文物金代铜坐龙凭借其精妙独特的造型和多元厚重的文化价值，获得了最高呼声，成为镇馆之宝、龙江文化名片，声名日益显赫。

记者：如今，古老的铜坐龙正以更加生动的方式走进大众视野。近年来，博物馆在文物长效保护和创新活化利用方面，取得了哪些成果？

覃劲：围绕这一金源文化的标志性文物，黑龙江省博物馆通过举办专题展览、开展社会教育、开发特色文创、搭建智慧服务平台等方式，让铜坐龙充分释放文化价值，真正“活”了起来。

一是持续推进铜坐龙的数字化保护利用工程。采用三维扫描技术，完成了文物全要素的数字化信息采集并建立档案。今年，博物馆全新升级了交互体验，为铜坐龙搭建了超大画面的沉浸式展示载体，融合超高清画质、三维动画、人机交互等元素，构建了三重沉浸式数字展陈的新形态。

二是推进全民研学和社会教育。在“相约龙博”“龙博鉴赏”“流动博物馆进校园”等品牌活动中，铜坐龙是当之无愧的主角。博物馆每年举办100多场以“铜坐龙”为主题的展览展示和教育活动。

三是深度联动特色冰雪旅游。结合全省冬季冰雪旅游发展布局，连续3年推出铜坐龙主题的大型冰雕、雪雕景观，打造了沉浸式的冰雪文博打卡点。

四是激发文创IP和数智活力。围绕铜坐龙形象，目前已开发了16个系列、300多款文创产品。我们重点打造的卡通比例“龙龙”文创IP，完整保留了瑞兽的风骨。

传承历史记忆，展现黑土风采。从金源故地到现代展厅，这尊饱含女真民族精神气度的铜坐龙，承载着中华民族多元一体的厚重历史，沿着血脉代代相传，成为各民族紧密团结在一起的文化纽带。

（覃劲为黑龙江省博物馆馆长，本报记者祝大伟采访整理）

《 人民日报 》（ 2026年10月06日 06 版）